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这样的比较，在于通过分析Golang的过程，引导分析理解格鲁巴的四大殊胜，因为分析的过程是类似的。
** 这里老师也概括了菩提道次第教授的四大殊胜，那么是哪四大殊胜呢，我们一起往下看：**
第一个殊胜：通达一切圣教无违殊胜。
只要你学到朗忍，就不会产生以前那种感觉——总觉得佛法有矛盾，这个地方讲的和那个地方讲的正好是矛盾，修不起来——不会有这种感觉。互相之间，你就知道，佛在不同的位置、为不同的众生、不同的机缘所说。 那为什么说相互之间没有矛盾呢，为什么一切圣教无违？这就好比我们学的三士道，我们在下士的时候讲善业，纯是为了自利，为了增上，但到了上士道，假如是为了自受用，这个时候的发心做善业，不仅没有功德，可能还是为名利心所染污。所以，同样是行善，但在不同的根基的时候，发心不同，所讲的教言对机也是不一样的。
Go语言
多平台部署，通吃各大系统平台，win、Linux、Unix，通通可以运行，部署方便，跨平台编译，编译后复制过去立即运行。
于佛法启示：
佛法不得其门而入的时候，确实很庞杂，佛经这里的开示跟另一部佛经的开示不一样，祖师大德前面的开示跟后面的开示不一样，对这个人的开示与对那个人的开示不一样，各宗各派的开示差别很多，净土跟禅宗的简直势同水火了。
而通过道次第的学习，可以了达佛法各处对机开示的根本含义，了解净土与禅宗，各宗各派的要义，理会到佛教的精神。
第二个殊胜：一切圣言现为教授殊胜。
- 一切法都是能修的，不像有的人说的，这个是专门思维，这个是修的。一切法都能修，一切经论都能修。
- 我们说修法不是歇下来什么事情都不做，工作不要了，家里的事情也不管了，一心扑在修行上，看经书，念咒，不是这样子让我们逃避责任，相反烧茶做饭，做家务都可以是修行，因为都可以发心利他嘛！
- 记得老师课上说过，有一个人多次看到老师在毗卢寺讲课，终于忍不住语重心长的对老师说，你要修啊，佛法是要修的！呵呵，他理解的修行就是躲在深山老林里面，一切不管不问，天天闭关坐禅，但是你要搞清楚所谓修行它的目的是什么，你做这些事情的目的是什么？ 就像五明佛学院的能戒师，因为食堂缺人，就让他发心去做饭，要起的非常早。于是他就发心了，一开始做出来的包子特别硬，菜也不好吃，而且把剩菜都留下来，隔天再热一下，一段时间后，大家都觉得食堂的东西不好吃。然后能戒师又开始努力去改良，但是，由于他起的非常早，一个人要蒸好多包子，做菜，到了上师上课的时候，他都在打嗑睡，修法修不起来。 虽然后来包子做的越来越好，但是，他内心是有怨言的，觉得自己修法，因为做包子给耽误了。能戒师因为不明白，修法的目的，把法跟具体的事情分裂开来，印象中老师之前对此有过开示：假如你在揉面的时候想到我每做一个包子供养僧众，我的父母就能少受一次地狱的热砂雨，就离快乐更近一步…所以哪怕是做最简单的小事但如果是站在利他的角度就是修行！
Go语言
Go通过简洁的语法，简单容易上手，每一点语法，都有设计上的很多含义；并且创新性的多了代码格式化工具，所有人统一格式，可以很快的进入开发，将精力用于业务逻辑，对程序语法本身不用关注太多。
于佛法启示：
学习格鲁巴就有这个优势，所学的一切，很快能用于对治烦恼，不用花太大精力于专业术语上。现学现用，学一句，就能有一句对治烦恼的窍诀；学遍三藏十二部，对治烦恼的方法就多了三藏十二部，发菩提心的方便也多了三藏十二部
第三个殊胜：易于获得胜者密意殊胜。
这个应该是从一个次第上来讲的，胜者的密意，假如没有次第，你是无法领会的，好比依止法，你假如没有依止法，你无法体会师父的悲心以及对你的调伏。
Go语言
- Go语言的简单易学，强大的协程模型，是不共的优点，只要去使用，就能逐渐明白很多程序设计中的精髓；
- 而且，简洁强大的协程模型，依葫芦画瓢的使用，能够获得以往采用线程模型同样的功能，而线程的开发，尤其是多核多线程开发，要考虑锁，还要考虑多核直接共享的信号，非常繁琐。
于佛法启示：
* 直接了解佛的密意，对我们来说是非常难的，要考虑的问题非常多，当地风俗、当时的环境、对方的根机、对方的家亲眷属，等等等等，对于行者来说，千头万绪。
* 大德开示，读经要顶门有眼。就是说佛的开示，其中密意非常多，要仔细琢磨。
* 而学习格鲁巴，以三士道引导众生，同样的功效，但简化了很多！比之他宗他派要简单太多太多了！
第四个殊胜：极大罪行自趣损灭殊胜。
由于这个你远离了谤法，那么你的重罪恶业就失去了生长的土壤，也就自然不能成熟了。——远离谤法，就是获得了智慧的眼睛，就是要学习，朗忍的教法，他不是教人神通，也不是教人一步成佛，他是一部接地气的完整的从凡夫到成佛的教法。你只要跟着学习了，你自然远离谤法，心眼明亮。
Go语言
- 采用Go，开发高效，从项目立项到编程上线，时间短；
- 运行高效，所需要的服务器硬件少，投资小；
- 多人配合高效，避免了无底洞似的开发陷阱
于佛法启示：
1. 三士道引导，避免了不懂佛法而轻率诽谤，远离谤法而无罪；
2. 次第引导，操作起来不会违越当前环境、当前堪能，不损他人、不害自己
3. 引导他人，也不会超出对方堪能、不超越对方所能承受，不损他人善根 （编辑：李大同）
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